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人體是客體，不能改變的，設(shè)計的服裝首先要滿足這一要求，在立體裁剪中，必須要了解人體的表面形態(tài)，知道哪些部位是球面或是雙曲面，這樣在進行收省，分割，拿褶時就有了依據(jù)，尤其是分割線，最好是經(jīng)過球面，這樣骨縫好拼，省道又在其中；知道哪些部位需要收或是需要放，知道哪些部位活動量大或是活動量小，這樣為每個部位加不同的活動量，加到什么程度提供了依據(jù)。
確定服裝的風格造型、松量、以及顧客群體的需求，這是最重要的一步，在此基礎(chǔ)上面進行下面的操作
廈門服裝材料學培訓(xùn)廈門服裝材料學培訓(xùn)3．主體、著裝者（Object）人是服裝設(shè)計的中心，在進行設(shè)計前我們要對人的各種因素進行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并對人體工程學方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計出科學、合體的服裝。從人的個體來說，不同的文化背影、教育程度、個性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟能力等因素都影響到個體對服裝的選擇，設(shè)計中也應(yīng)針對個體的特征確定設(shè)計的方案。
深圳柏黛麗時裝公司的譚國初總經(jīng)理對于版型的追求近乎完美甚至有些苛刻，公司在版型上花的成本是很高的，而譚國初在這一點上從來都不吝嗇，他在選擇版師時最看重的，就是打版師的審美素養(yǎng)和悟性。
廈門服裝材料學培訓(xùn)
人體是客體，不能改變的，設(shè)計的服裝首先要滿足這一要求，在立體裁剪中，必須要了解人體的表面形態(tài)，知道哪些部位是球面或是雙曲面，這樣在進行收省，分割，拿褶時就有了依據(jù)，尤其是分割線，最好是經(jīng)過球面，這樣骨縫好拼，省道又在其中；知道哪些部位需要收或是需要放，知道哪些部位活動量大或是活動量小，這樣為每個部位加不同的活動量，加到什么程度提供了依據(jù)。
廈門服裝材料學培訓(xùn)懂服裝市場以及品牌運作狀況，懂得欣賞品牌的優(yōu)勢。向客戶學習，因為他們代表一定的消費群體，相信他們的直覺，根據(jù)他們的意見，正確地分析、總結(jié)與判斷。
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追求極度完美的設(shè)計師：賈尼范思哲Gianni Versace
而在外行業(yè)人士看來，更多的人士卻說成是包包設(shè)計。
廈門服裝材料學培訓(xùn)復(fù)核紙樣，做出紙樣后，一定要檢查紙樣的準確性和全面性。
坯布：這是進行立體裁剪最常用的面料，一般是經(jīng)向、緯向比較穩(wěn)定的的平紋棉布，立體裁剪要求的布料必須絲綹歸正，不允許錯位，斜拉，若出現(xiàn)絲綹不正則應(yīng)撕邊處理，用燙斗歸正之后方可用。
服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之王”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫圣洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風格，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。
肩寬：肩寬與人體的肩寬有密切關(guān)系，一般以凈肩寬加0~1cm，屬基本不變部位。可按03B+（14～15）=47
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