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皮爾卡丹（PIERRE CARDIN,1922--) 　巴黎高級時(shí)裝設(shè)計(jì)師，生于意大利的威尼斯1946年進(jìn)迪奧爾店，參與了"新樣式"的設(shè)計(jì)和制作1949年末到60年代初，他已成為高級時(shí)裝界前衛(wèi)派設(shè)計(jì)師的領(lǐng)導(dǎo)者之一他推出的"宇宙服風(fēng)格",表現(xiàn)蘇美兩霸的太空競爭和人類太空時(shí)代的到來他曾于1977年春夏季，1979年春夏季和1982年秋冬季三次榮獲"金頂針獎(jiǎng)"而且在經(jīng)營方面也表現(xiàn)出非凡的才華他也是冷戰(zhàn)時(shí)期最早邁進(jìn)社會(huì)主義國家大門的西方設(shè)計(jì)師1979年他第一個(gè)跨進(jìn)剛剛對外開放的中國的大門目前，有120多個(gè)過和地區(qū)19萬人為"卡丹"牌生產(chǎn)著近230種產(chǎn)品半個(gè)世紀(jì)以來，他創(chuàng)造了一個(gè)龐大的"卡丹帝國"1992年12月2日，他被接納為法蘭西學(xué)院藝術(shù)院士

設(shè)計(jì)鬼才，英國的時(shí)尚教父，時(shí)尚“壞小子”：亞歷山大麥昆Lee Alexander McQueen

具有大眾親和力的品牌設(shè)計(jì)師：唐娜卡倫Donna Karan

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獲時(shí)裝界最高榮譽(yù)的最年輕的設(shè)計(jì)師：馬克雅各布斯Marc Jacobs

當(dāng)我們在設(shè)計(jì)箱包時(shí)，不妨把一個(gè)簡單的箱包造型進(jìn)行夸張想象，這種夸張既可以是夸大的，也可以是縮小的。應(yīng)允許想象力把原來造型夸張到極點(diǎn)，然后根據(jù)設(shè)計(jì)要求進(jìn)行修改。

服裝立體裁剪是一種軟體雕塑，適應(yīng)范圍有：1、服裝款式造型不規(guī)則的碎褶，波浪等形式，立體感強(qiáng)但又無法或極不容易用平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；2、從面料上說，柔、軟、薄、固定性能差，懸垂效果好的面料。

動(dòng)漫服裝教父、動(dòng)漫女裝教父：孫鐘華Doman

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服裝立體裁剪和平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的兩大手法，在制衣廠里，休閑服裝一般較寬松，寬松，一般不用立體裁剪而用平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；在一些高級時(shí)裝廠里，服裝著重于造型，款式以貼體，較貼體為主，一般用到立體裁剪：一般以立體裁剪取得基型模版，再把基型模版用平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)去變化，這樣既快又準(zhǔn)；在國內(nèi)，由于國情，往往以平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為主，以立體裁剪為輔，雖然立體裁剪作出的紙樣準(zhǔn)確，但費(fèi)時(shí)效率低，不適于社會(huì)化大生產(chǎn)，在國內(nèi)應(yīng)用并沒有得到普遍。

在服裝藝術(shù)中不會(huì)像在繪畫及雕塑藝術(shù)中那樣讓抽象派有那么自由的表現(xiàn)空間，換句話說，服裝藝術(shù)的抽象是有限度的，即使是被當(dāng)作藝術(shù)品的一件服裝，也終究擺脫不了“穿著”這一原始的功能屬性；服裝行業(yè)的特點(diǎn)，決定了它是藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的最佳領(lǐng)域。

1．時(shí)間（Time）簡單地說不同的氣候條件對服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識，把握流行的趨勢，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。

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3．主體、著裝者（Object）人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來說，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。

制版的靈活度就在那一點(diǎn)點(diǎn)，而這一點(diǎn)是需要悟性和靈氣的，悟性和靈氣不是能夠培訓(xùn)出來的。沒有一個(gè)培訓(xùn)會(huì)告訴你每一種面料的肌理、圖案、質(zhì)感對服裝分割線的、松量的影響到底有多大，該如何去應(yīng)對。這些細(xì)節(jié)是沒法定位、定性和定量的。因此，這一點(diǎn)經(jīng)常成為普通打版師成長為高級打版師的瓶頸。

塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會(huì)生活中的一切都可給設(shè)計(jì)者以無窮的靈感來源。新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格。大千世界為服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了無限寬廣的素材，設(shè)計(jì)師可以從各個(gè)方面挖掘題材。在構(gòu)思過程中設(shè)計(jì)者可通過勾勒服裝草圖借以表達(dá)思維過程，通過修改補(bǔ)充，在考慮較成熟后，再繪制出詳細(xì)的服裝設(shè)計(jì)圖。

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