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設(shè)計(jì)不是一朝一夕就能成功的，只有做久了才能擁有出色的設(shè)計(jì)水平和寶貴的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。既然選擇了設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)，就要有耐心，努力做得出色。雖然會(huì)遇到很多辛酸苦累，困難挫折，但不要退縮與放棄，沒有這些，你的設(shè)計(jì)能力如何成長(zhǎng)，你的經(jīng)驗(yàn)如何獲得？所以你需要做的是忘掉它們，朝前看，自信地堅(jiān)持走下去，你的腳步總有一天會(huì)踏上平坦的道路，到那時(shí)，成功就在你面前向你招手微笑。

在中國(guó)，不少新建的設(shè)計(jì)院系位置遠(yuǎn)離城區(qū)、就像美麗的“世外桃源”，遠(yuǎn)離社會(huì)；于是也就難以培養(yǎng)學(xué)生本應(yīng)必備的社會(huì)能力。既然設(shè)計(jì)的目的不是為設(shè)計(jì)者，而是為了社會(huì)，就必須要求學(xué)生們了解、親近和融入社會(huì)。

實(shí)踐證明，畫面通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。究其原因，這種方法的優(yōu)勢(shì)在于通過“留白”的襯托更好地凸顯出畫面中的“實(shí)”。如果我們用“虛”來指代“留白”，畫面中的“虛”并不是“虛空”，而是蘊(yùn)含了“景”的“虛”，暗含了“情”的“虛”，通過“實(shí)”與“虛”的共同配合可以營(yíng)造出作品特定的格調(diào)情趣，使設(shè)計(jì)作品更具有視覺傳達(dá)魅力。這種格調(diào)情趣的獲得是通過具體的意象來體現(xiàn)的。“意象”一詞是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)非常重要的理論概念，一直被人們廣泛使用，它是一個(gè)擁有多元涵義的統(tǒng)一體。

當(dāng)今市場(chǎng)上同類產(chǎn)品日趨同質(zhì)化，只有通過廣告來傳播信息，營(yíng)造氣氛，才有希望獲得市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。重視差異化的因素，賦予產(chǎn)品獨(dú)具的個(gè)性特征，極易引起消費(fèi)者的注意和興趣，因此，廣告必須推陳出新，不落俗套。如萬寶路香煙電視廣告西部牛仔冷峻粗獷的西部表情，躍馬揚(yáng)鞭的瀟灑動(dòng)作，令人崇拜，引人幻想，賦予了產(chǎn)品不同于其他品牌的豪邁奔放特征．因此獲得了巨大成功。

當(dāng)今的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，使設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。

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王老吉飲料廣告，曾推出兩部電視廣告片，其表現(xiàn)方式都很好，但對(duì)促銷有限，達(dá)不到預(yù)期的效果。后來，王老吉請(qǐng)了廣州的一家廣告公司對(duì)王老吉進(jìn)行了重新的定位。在分析了產(chǎn)品特點(diǎn)后，對(duì)王老吉定位為“預(yù)防上火的飲料”，強(qiáng)力推出“怕上火．喝王老吉”的廣告語。簡(jiǎn)潔的廣告語，賣點(diǎn)突出、容易記憶，非常有銷售力！王老吉飲料暢銷的事實(shí)說明， 一則具有銷售力的廣告，是定位準(zhǔn)確、能訴求出產(chǎn)品獨(dú)特賣點(diǎn)的廣告。

平面設(shè)計(jì)是任何企業(yè)和公司必不可少的崗位，而且這個(gè)位置至關(guān)重要，好的平面設(shè)計(jì)師會(huì)為公司的形象和市場(chǎng)的開拓推波助瀾。工資待遇自然就能提上來。

設(shè)計(jì)師并不是一個(gè)輕松的職業(yè)，需要勤奮自學(xué)，優(yōu)秀設(shè)計(jì)師大部分都是“自學(xué)成才”。如果平時(shí)沒有抽時(shí)間主動(dòng)去自我提高的話，那你的設(shè)計(jì)水平很難提高，甚至不進(jìn)則退。因此建議在學(xué)習(xí)或工作之余，多多花時(shí)間在設(shè)計(jì)上，這樣才能更迅速提高你的設(shè)計(jì)水平。

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曾有一個(gè)鄰居去我那玩，我說了：“你病了。可能是腎病，去醫(yī)院看看吧”。當(dāng)時(shí)，鄰居驚訝的有些死。其實(shí)我也沒什么透視眼，只不過，平時(shí)愛看書，醫(yī)學(xué)的、烹飪的、心理的、英語、法律等等吧。我所以那么講，是因?yàn)槲铱吹剿麅H兩月沒見，身體出現(xiàn)了很多明顯的病癥，如浮腫，謝頂（他才22歲，還是健身俱樂部教練）等，讓我給出了自己的推測(cè)。而正如我所說，他不久前去醫(yī)院，被檢查出腎功能不健全。

說到這里，書中并沒有說「匿名設(shè)計(jì)」是因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的社會(huì)化，不過在書中原研哉也有過評(píng)論，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是人，表現(xiàn)人的個(gè)性、意志；而設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計(jì)中，一方面是突出「觸覺」這個(gè)五感之一，而另一方面則是設(shè)計(jì)者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計(jì)。

學(xué)校那會(huì)兒還很窮，教設(shè)計(jì)的教師們幾乎無一例外都是藝術(shù)家，不僅年事已高，而且?guī)缀醵荚�在文革中飽受摧殘，差一點(diǎn)就被摧毀。設(shè)計(jì)該怎樣并且為何必須植根于本民族的文化，“設(shè)計(jì)”這一新概念與“裝飾”或“藝術(shù)”這些古老概念區(qū)別何在，諸如此類的問題當(dāng)時(shí)尚無人問津。盡管帶著些許難受的心情，馬蒂亞斯教授卻愿意回顧那個(gè)時(shí)代的情形，回憶那些好學(xué)上進(jìn)因而興趣盎然的學(xué)生們，跟他們?cè)谝黄鸫_實(shí)可以教學(xué)相長(zhǎng)地愉快合作。他們當(dāng)中的許多人后來留學(xué)國(guó)外，歸國(guó)后便迅速取代了那些老化的師資。毋庸置疑，這一步伐在當(dāng)時(shí)是正確的，然而也帶來了災(zāi)難性的后果。

總的來說，書中強(qiáng)調(diào)的是從自然中獲取信息，體驗(yàn)生命之美，根據(jù)環(huán)境和素材進(jìn)行設(shè)計(jì)。而在設(shè)計(jì)如何達(dá)到頂峰上，他提出有三點(diǎn)路可以走 清晰、獨(dú)創(chuàng)、幽默。

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