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針織女王、摩登女性的典范：索尼亞里基爾Sonia Rykiel

在其他方面有更杰出的表現。但有些人即使通過在學校系統地學習和培訓，仍然不能很好地用繪畫方式表達設計意念的話，那將為自己的創作帶來很大的困難。

設計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態的狀況，后者則用理論和審美的命題來進行表述，即是“好壞和美丑”。

腰圍線：通過腰最細處作水平固定。

《服裝圖案風格鑒賞》依據服裝圖案的風格樣式，將其分為歷史風格類、傳統民俗風格類、自然風格類、現代藝術風格類和姐妹藝術風格類等五大板塊。從原始社會、古埃及到新藝術時期；從阿拉伯、中國到夏威夷，不同歷史時期、不同國家和地區都有著淵源久遠的紋樣繪染藝術，它不僅具有極高的藝術性和實用價值，而且還從不同方面反映著傳統理念、人文精神與思想脈搏。

沿革在舊石器時代，人們已掌握用骨針將動物皮縫制成衣服的技術。北京周口店山頂洞人遺址(距今18萬年),以及歐洲的馬格蘭文化遺址中都曾發掘出骨針。后來演進采用金屬針和金屬刀具制作服裝、鞋、帽等穿著物。19世紀中期以前的幾千年間，世界各國服裝鞋帽的生產一直是家庭手工作坊式，主要由婦女承擔。也有少數專職縫工、鞋匠走鄉串戶，上門加工。歷代王朝宮廷為滿足需要，設置專門機構并征集專門役工從事服裝鞋帽生產。中國春秋時期已使用鐵針，并有了專職的縫工、織匠。到了漢代，朝廷設立“織室令”、“三服官”等專事督造織物、衣物，以供官府之需。明清時期朝廷經營的織造局、工藝局已形成大作坊，并根據產品及生產方式分出皮作、繡作、甲作等，配備工匠從事分工生產。在民間，明代以后少數城鎮有了個體手工小店坊。自晚清起，縫工、鞋匠開始形成行會組織，除官營手工工場外，民間的一些作坊店鋪也在擴展，如1795年起開設的蘇廣成衣鋪，分布上海、江浙、廣州等地。19世紀中葉，西方裁剪技術傳入中國，西裝、皮鞋制作業開始在中國出現，并在縫工中逐步形成奉幫（又稱紅幫，做西服）、本幫(做中式服裝)、大幫（以做軍服、制服為主）等裁縫幫會，生產方式仍以個體、小作坊為主。20世紀初，服裝鞋帽生產漸由手工加工向機器加工過渡。

箱包的反向設計法顧名思義，是把箱包原來的形態、形狀放在相反的位置上思考。通俗地講就是換個腦筋想問題。反向設計法的意義丌僅僅是改變了箱包造型?往往還是箱包新形式的開端。

第二：箱包設計出格打版時，一定要搞清楚這個手袋的尺寸和形狀。想想就知道，如果一個箱包手袋的尺寸和形狀你都不知道，那有談何箱包設計打樣呢？那又怎么來定箱包紙格的形狀和大小呢？

童裝陳列方法逐漸受到了服裝店主的注意，童裝的陳列也開始走上了正規化的道路。童裝陳列注重的不僅是在色彩語言運用、道具的肢體語言上吸引兒童，更重要的是要在情感上虜獲兒童的父母們,根據兒童心理的特點，童裝陳列只需要注重兒童的色彩喜好就可以了。武漢安娜蘇時尚服裝陳列課程，以國際一線品牌陳列師的標準來要求陳列師。小到具有國際細節陳列標準的陳列實物，大到國際一線品牌系統完善的櫥窗設計，每一節課程都站在一個國際視野的角度來提陳列師對整個服飾行業的了解與認知。各種品牌市場調研報告，陳列、櫥窗策劃方案使陳列師在數據、市場分析、統籌策劃的能力上有所提升，從而為在整個服飾行業競爭力上有所儲備。

裁剪 裁剪前要先根據樣板繪制出排料圖，“完整、合理、節約”是排料的基本原則。

技術總監把握的就是服裝氣質，盡全力讓它伸展空間更大，說白了就是讓服裝的氣質往年青走。從版型的角度上講，氣質更多的是由版型決定的。太平鳥集團的侯先生認為，款式變化的出發點更主要的是在顏色的變化當中。比如相同的一件西裝，都有收腰，有的就顯得精神一點，有的就隨意一點，腰線高低的一點點變化能夠達到這樣的效果，當然還有其他方法。讓服裝體現什么樣的氣質就是版師的事情了。

肩寬：肩寬與人體的肩寬有密切關系，一般以凈肩寬加0~1cm，屬基本不變部位。可按03B+（14～15）=47

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