新聞標(biāo)題：東莞天琥學(xué)版式設(shè)計(jì)那個(gè)學(xué)校好

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計(jì)劃師一定要自傲，堅(jiān)信自個(gè)的自個(gè)崇奉、經(jīng)歷、眼光、品味。不依從、不顧影自憐、不驕、不浮。以慎重的治學(xué)心境面臨，不為特性而特性，不為計(jì)劃而計(jì)劃。作為一名計(jì)劃師，有必要有一同的實(shí)質(zhì)和高明的計(jì)劃技能，即不管多么凌亂的計(jì)劃課題，都能通過(guò)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)歷，用心考慮，反復(fù)推敲，導(dǎo)致消化同類型的優(yōu)異計(jì)劃精華，完結(jié)新的創(chuàng)造。

平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過(guò)一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為，文人常說(shuō)：“先修其形，后練其品”。

電腦二維施工軟件,AutoCAD,CAD軟件的應(yīng)用及操作技巧，通過(guò)多種有代表性的展示及室內(nèi)設(shè)計(jì)工程案例到繪制，培養(yǎng)學(xué)員按照行業(yè)規(guī)范利用計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件來(lái)繪制平面布置圖、天花平面圖、立面圖、節(jié)點(diǎn)圖、大樣圖、剖面圖等全套施工圖。

平面設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。

設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來(lái)源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長(zhǎng)青樹的法寶。

這就是要我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，畫畫的布局時(shí)，你可以把主要元素聚集到一起。

要有“跳躍思維”和活躍伸縮的“張力”就先要懂得觀察事物靜動(dòng)之間的對(duì)比。

所以，設(shè)計(jì)以中文來(lái)講，則有人為設(shè)定，先行計(jì)算，預(yù)估 達(dá)成的含意。這樣的定義其實(shí)就是另一個(gè)在中文里更常用詞：營(yíng) 造，而營(yíng)造一詞在日文里又稱建筑或造屋，而目前中 文里的建筑一詞則是日文以漢字翻譯architecture一詞而來(lái) ，并傳回中文里成為日常用語(yǔ)；就如同設(shè)計(jì)一詞是日文里以漢字 翻譯design一詞而來(lái)，并傳回中文里成為日常用語(yǔ)一樣。

為什么那些成功的企業(yè)家們紛紛涌向上海而不是重慶?其原因肯定不是因?yàn)樯虾５纳�活水平很高，而是因�(yàn)椋�在那里，�?jīng)濟(jì)和文化以及工作和娛樂之間達(dá)到了一種高度的協(xié)調(diào)發(fā)展水平，他們能夠在那里理所當(dāng)然地享受這種協(xié)調(diào)。只要人們不僅認(rèn)為，文化只是一種指向過(guò)去的東西，而是也承認(rèn)，它是一個(gè)不斷變化著的、不可舍棄的社會(huì)進(jìn)程，文化環(huán)境就將總處于可干預(yù)的狀態(tài)。我很清楚，我對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)教育的這一番評(píng)述，可能會(huì)讓我在中國(guó)交不到朋友。可是在一些私下的交談中，我的上述幾乎所有論據(jù)都得到了有關(guān)高校領(lǐng)導(dǎo)、教授、教員特別是廣大同學(xué)的證實(shí)。然而，即使在這類私人交流中，我也看得出來(lái)，對(duì)于改變上述現(xiàn)狀，他們個(gè)個(gè)都顯得無(wú)能為力；因?yàn)樵谒麄冄劾�，本該�?duì)上述問(wèn)題負(fù)起責(zé)任的人，似乎總是他們各自的上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。而在正式場(chǎng)合，大家都表示：什么問(wèn)題都沒有!!!而我自己受到的教育告訴我，如果人們對(duì)所存在的問(wèn)題都保持沉默，那就永遠(yuǎn)也別指望問(wèn)題會(huì)得到解決。對(duì)于這一點(diǎn)，中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛主席早已說(shuō)過(guò)，必須實(shí)事求是。因此，解決問(wèn)題的第一步，就是要確證問(wèn)題之所在。而我之所以斗膽來(lái)進(jìn)行這種確證，正是因?yàn)槲蚁Ｍ�，自己能由此邁出改變上述不良現(xiàn)狀的第一步，并借以引發(fā)有關(guān)人士進(jìn)行一場(chǎng)更廣泛深入的討論。

一般說(shuō)，色塊與面和形是上人有密切關(guān)系的；例如,我們畫了一個(gè)正方形，在這個(gè)時(shí)候，這個(gè)正方形在我們的意識(shí)中尚未有形成面的印象，但我們把這個(gè)正方形以黑色涂滿時(shí)，則面的意識(shí)就漸漸增強(qiáng)了，所以涂滿在面的意識(shí)形成上往往具有其意義；從這里引申得知，形的意識(shí)成立在前，面的意識(shí)成立在后，而兩者之間也存在著互相往返的意識(shí)動(dòng)向，也就是說(shuō)看到了形，而后會(huì)產(chǎn)生面，最后，色塊則自然存在了。

1990年，馬蒂亞斯教授首次涉足當(dāng)時(shí)堪稱“荒漠”的中國(guó)設(shè)計(jì)界。那時(shí)候，中國(guó)的“設(shè)計(jì)版圖”還能讓人一目了然，只有屈指可數(shù)的幾個(gè)值得敬重的老牌藝術(shù)院校對(duì)“設(shè)計(jì)”這一新概念有所關(guān)注。與當(dāng)時(shí)政治上的正確認(rèn)識(shí)相應(yīng)，設(shè)計(jì)開始被視為開啟工業(yè)和經(jīng)濟(jì)之門的重要的鑰匙之一。

首先，我們需要了解一個(gè)現(xiàn)象，是什么使相同的圖形在不同國(guó)度得到了相同的解釋這就是構(gòu)成事物之間關(guān)系的“同構(gòu)”。同構(gòu)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是“一種映射現(xiàn)象，通過(guò)這種映射，一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以在另外一個(gè)系統(tǒng)中表現(xiàn)出來(lái)”�，F(xiàn)實(shí)的月亮與作為抽象符號(hào)的文字“月亮”，從形態(tài)上看毫無(wú)聯(lián)系，而為什么當(dāng)我們?cè)谥豢吹健霸铝痢边@兩個(gè)文字的時(shí)候同時(shí)會(huì)聯(lián)想到它的形態(tài)。根據(jù)漢字的演變史，我們可以看出，最早的象形文字基本上保留了形態(tài)的基本信息，隨著人類文明的發(fā)展，文字才逐漸變成現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)，但每次變化都保留了原文字結(jié)構(gòu)的基本信息。雖然它早已遠(yuǎn)離了形態(tài)表象，而卻更接近了它的本質(zhì)和意義。最終使文字、圖形等抽象符號(hào)。從最低層次的直接表現(xiàn)上升為高層次的表述和象征，從而標(biāo)志了人類智慧的升騰。顯而易見，作為文字的“月亮”與月亮的形態(tài)意義是一種同構(gòu)關(guān)系。

否者，排版Illustrator和FreeHand中定義的分色處理成專色。

曾有一個(gè)鄰居去我那玩，我說(shuō)了：“你病了。可能是腎病，去醫(yī)院看看吧”。當(dāng)時(shí)，鄰居驚訝的有些死。其實(shí)我也沒什么透視眼，只不過(guò)，平時(shí)愛看書，醫(yī)學(xué)的、烹飪的、心理的、英語(yǔ)、法律等等吧。我所以那么講，是因?yàn)槲铱吹剿麅H兩月沒見，身體出現(xiàn)了很多明顯的病癥，如浮腫，謝頂（他才22歲，還是健身俱樂部教練）等，讓我給出了自己的推測(cè)。而正如我所說(shuō)，他不久前去醫(yī)院，被檢查出腎功能不健全。

平面設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。

色彩是一種復(fù)雜的語(yǔ)言，它具有喜怒哀樂的表情，有時(shí)會(huì)便人心花怒放、有時(shí)欲使人驚心動(dòng)魄，除了對(duì)視覺發(fā)生作用，色彩同時(shí)也影響于感覺器官，便如黃色使人聯(lián)想到酸，柔軟的色彩是觸覺，很香的色彩是嗅覺，都可證明色彩對(duì)人類心理及生理的影響是如何復(fù)雜與多樣；因此名片設(shè)計(jì)者在從事色彩的規(guī)則組合時(shí)，最好先了解各公司的企業(yè)形象。色彩是一種屬于組合的媒體，色彩的強(qiáng)度，不在于面積大小，而在于規(guī)則配置的影響；色彩的調(diào)各,則來(lái)自色彩的特性，也可依色調(diào)大小、位置關(guān)系取得。

發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。除了標(biāo)志設(shè)計(jì)，無(wú)論是裝飾、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘漢字中包含的中國(guó)哲學(xué)，從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更大的魅力。

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