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1984年作品《綠，來自您的手》1985年加入中國美術(shù)家協(xié)會1988年故事片《孩子王》任美術(shù)指導獲得第八屆中國電影美術(shù)金雞獎，1992年“平面設(shè)計在1995年為聯(lián)合國第四次世界婦女大會設(shè)計紀念郵票，1996年全國第1998年“第十八屆布魯諾國際平面設(shè)計雙年展”1998年應(yīng)法國文化部邀請赴巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心舉辦《中國1999年第九屆全國美展公益海報獲銀獎，并加入國際平面設(shè)計師聯(lián)盟AGI協(xié)(AllianceGraphiqueInternationale)。

《擁 有》這世間，美好的東西實在數(shù)不過來了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。人生如白駒過隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。如果你失去了太陽，你還有星光的照耀，失去了金錢，還會得到友情，當生命也離開你的時候，你卻擁有了大地的親吻。

設(shè)計師有三張照片，但如果在版面上都用上這些照片，那你還要對這三張照片進行剪切，然后將它們擠進版面里。但出來的效果卻是，這三張照片在版面中的樣式很相似（相似的圖片元素及圖案），文字閱讀起來很費力。所以，設(shè)計師又不得不將字體變得很粗，字體變粗后，又要找個地方放置學校的名字，所以在最下方設(shè)計師又加上一個紫色區(qū)域來突出學校名稱。設(shè)計師越設(shè)計，封面就越虛弱。無論是學校信息還是所要傳達的文字信息都在這些復雜的、太多人工痕跡的元素中消失得一干二凈。封面可以說是成為被侮辱及被損害的對象。為什么會這樣？因為設(shè)計師做過頭了！解決辦法：只讓一張圖片來說話！

在控制圖層顯示方面的遮擋作用，即圖層蒙版的作用。

平面設(shè)計骨格的重復：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等，這就是一個重復的骨形狀的重復：形狀是最常用的重復元素，在整個構(gòu)成中重復的形狀可在大小、色彩等方面平面設(shè)計大小重復：相似或相同的形狀，在大小上進行重復。

因為主要元素聚到一起了。自然畫面中就有大量的空白區(qū)。

設(shè)計不是一朝一夕就能成功的，只有做久了才能擁有出色的設(shè)計水平和寶貴的設(shè)計經(jīng)驗。既然選擇了設(shè)計師這個職業(yè)，就要有耐心，努力做得出色。雖然會遇到很多辛酸苦累，困難挫折，但不要退縮與放棄，沒有這些，你的設(shè)計能力如何成長，你的經(jīng)驗如何獲得？所以你需要做的是忘掉它們，朝前看，自信地堅持走下去，你的腳步總有一天會踏上平坦的道路，到那時，成功就在你面前向你招手微笑。

優(yōu)秀平面設(shè)計作平面設(shè)計重復性骨格：是指骨格線分割的空間單位在形狀、大小上完全相同，它是最有規(guī)平面設(shè)計是將不同的基本圖按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。

人類的意識過程，其實是一個將世界符號化的過程，而思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達為目的的，在二維的空間中對物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維過程。但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。這是一個開始于設(shè)計者，延續(xù)到受眾心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。

總的來說，書中強調(diào)的是從自然中獲取信息，體驗生命之美，根據(jù)環(huán)境和素材進行設(shè)計。而在設(shè)計如何達到頂峰上，他提出有三點路可以走 清晰、獨創(chuàng)、幽默。

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當然，有時候我們也會發(fā)現(xiàn)客戶的想法實際上比設(shè)計師的更完美并可行。這讓我更加開放地擁抱客戶的想法。因為客戶并不總是錯的，而設(shè)計師也并不總是對的。

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圖形的設(shè)計實際上是在尋找與意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號，這是圖形設(shè)計大的思考意象。因為圖形設(shè)計一般都是有針對性的。或單獨成設(shè)計或在其它平面設(shè)計形式出現(xiàn)，如招帖、封面、包裝、廣告等等。那么，選擇什么樣的思考方式和構(gòu)成形式來完成圖形設(shè)計的意象是一個值得我們思考的問題。通過幾年的學習、教學與實踐，我認為綜合聯(lián)想是一條比較有效的思考途徑。在進行圖形設(shè)計構(gòu)思的時候，要善于根據(jù)所要表達的意來聯(lián)想，在看似毫無關(guān)系的事物之間尋找某種可以使它們進行連接的因素，即相似性(相似的關(guān)系與相似的形態(tài))，然后，利用設(shè)計語言把它表現(xiàn)出來。聯(lián)想有時是有意識的，有時是無意識的，有意識在很多方面都反映的是無意識的東西，而無意識的思想流體可形成有意識的理念。有意識的形成是以一種無意識的積累方式完成的，因為我們的意識總是擺脫不了過去的經(jīng)驗、印象、感覺、記憶所帶來的潛意識心理影響。在設(shè)計過程中，內(nèi)容主題是有意識的，而構(gòu)思過程，常常在有意與無意之間相互交替進行的。隨手畫一些草圖，構(gòu)思看似無意，卻啟示了無意識的思維軌跡。我們都有過這樣的體驗，當你決定去某個地方的時候，意念是較強的，可是在去的過程中這種意識就淡漠了，甚至沒有了。你會被路上的景色所引吸，你會停下來看看街上發(fā)生了什么事，甚至還想了許多和這次出行無關(guān)的事情，但這些都絲毫沒有影響你的意象。而且還給此行增添了許多樂趣和內(nèi)容，最終到達目的地，“意”又重新回到了你的意識中。這說明許多有意識的事，實際上是在有意與無意之間完成的。我想這種關(guān)系很像老子所說的“有”與“無”的關(guān)系，也許，有意與無意根本就是不可分的。

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