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一個(gè)人要養(yǎng)成經(jīng)常思考和感悟的習(xí)慣,我覺得很重要。經(jīng)常思考,你才會(huì)更多思考,而經(jīng)常的思考就會(huì)產(chǎn)生更多感悟,鼓勵(lì)你更加感恩或者努力,而這樣,你的作品也會(huì)更有內(nèi)容。
我著重為大家介紹一下成為一位優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師除了要掌握設(shè)計(jì)的技能應(yīng)用,更應(yīng)該具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維。為大家總結(jié)了以下兩點(diǎn):
在中國(guó),由于沒人教導(dǎo)企業(yè)家們.讓他們明白“設(shè)計(jì)”這一概念究竟是什么意思,于是他們自然就以為,他們自己就是設(shè)計(jì)者,從而就把受過專門訓(xùn)練的設(shè)計(jì)人員僅僅看作執(zhí)行其指令的幫傭。好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)因此常常就失敗在設(shè)計(jì)者和客戶之間的對(duì)話過程中。設(shè)計(jì)者認(rèn)為,一旦客戶滿意了,他們的任務(wù)也就大功告成了。大街上的老百姓憑什么要對(duì)所謂優(yōu)秀設(shè)計(jì)感興趣并且慷慨解囊購(gòu)買那些好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品呢,既然他們中的百分之九十八都對(duì)“什么是設(shè)計(jì)”一無(wú)所知?在中國(guó),文化和設(shè)計(jì)一直都還沒有被視為對(duì)經(jīng)濟(jì)具有同等重要性的因素并得到相應(yīng)的認(rèn)同。文化不是奢侈品,也不只是額外開銷。文化是存在于整個(gè)社會(huì)語(yǔ)境中的一種潛能。
經(jīng)常的學(xué)習(xí)給我一種特質(zhì),這方面舉個(gè)例子。
快速蒙板屬于ALPHA通道中的一類蒙板,是與選區(qū)有關(guān)的蒙板。
說(shuō)到品質(zhì),原研哉考慮到資源的問題,因此他更注重的是「這樣就好了」的滿足感,而非「完美」。讓更多人意識(shí)到節(jié)約對(duì)環(huán)境的影響。
我們的前人在書寫漢字的過程中,逐漸上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神,并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感,于是形成了
《生命》生命,也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色,當(dāng)它遇到大潮的襲卷,當(dāng)它聽到號(hào)角的催促時(shí),它會(huì)頓時(shí)抖擻,露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然,這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō),卑鄙和庸俗不該得意過早,不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久,因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔 沖刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭,他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
剛看完《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》,屬于慕名而讀,作者原研哉(目前在無(wú)印良品設(shè)計(jì)委員會(huì))。剛好是一本好書,東莞天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心對(duì)好書的判斷基本上有兩個(gè),一是帶來(lái)信息代表適合;一是引發(fā)思考。這本書開始嘗試解決一個(gè)問題,「設(shè)計(jì)是什么?」,由此引入「設(shè)計(jì)」這一概念的原點(diǎn)和歷史。并根據(jù)自已給了解釋:
在生活上我是個(gè)充滿理想的人,可能正因?yàn)槿绱耍艘沧兊煤苊堋?duì)世俗的東西很厭惡。
如果要在細(xì)分點(diǎn),在不同的領(lǐng)域,比如畫冊(cè)、雜志、報(bào)廣、或是dm,在設(shè)計(jì)方法上堅(jiān)持大原則的同時(shí)又有自身個(gè)性特點(diǎn),竅門把握住方能照貓畫虎,畫冊(cè)設(shè)計(jì)一般較為平面,元素塊對(duì)大空間的要求較高,顯得大氣呵成,圖片與文字的搭配以及設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用精簡(jiǎn)到及至,圖片質(zhì)量高,以圖引人,輔助圖形和文字烘托氣氛,整個(gè)設(shè)計(jì)要上干凈、大氣、平面化。雜志的編排設(shè)計(jì)應(yīng)該是在畫冊(cè)的基礎(chǔ)之上,又不同于畫冊(cè),主要是雜志的設(shè)計(jì)一方面要精簡(jiǎn),同時(shí)又要信息量大,空白處可能不象畫冊(cè)那么多,但又要盡力使其大氣,所以雜志設(shè)計(jì)時(shí),空間(空白處)尤為精貴,因?yàn)榭蛻舻拇蟀砚n票可能不希望留空,這樣控制起來(lái)頗廢心思,而且雜志還要把精力放在閱讀方便上下工夫。總體來(lái)說(shuō)畫冊(cè)、雜志共性多,屬同一類吧。報(bào)廣和dm有共性也有不同,從內(nèi)容上看,報(bào)廣應(yīng)以形象為主,文字為輔,以滿足快速讀報(bào)的需求,而dm則函蓋形象與內(nèi)容的全部,盡可能滿足客戶對(duì)信息量的需求,共同點(diǎn)則是設(shè)計(jì)上力求豐滿,層次多,不需顯得太平面,比如常用的底圖不要太干凈,哪怕放個(gè)花瓣隱約其中,底圖也可透明些,主題圖片疊加其上,配以大色塊,劃分出空間,總之這種立體感可從整體圖片的虛實(shí)、模糊、透明、單彩等對(duì)比方式進(jìn)行,這樣看起來(lái)畫面飽滿,有時(shí)報(bào)廣也用白底加圖片的單一設(shè)計(jì),這時(shí)應(yīng)慎用,除非你要說(shuō)明的圖片色彩處理上相當(dāng)精彩,這樣把讀者注意力全布集中起來(lái)時(shí)也可用。另外還有些宣傳單頁(yè)、企業(yè)樣冊(cè)設(shè)計(jì)時(shí)就是要把握好這個(gè)度,應(yīng)是趨于畫冊(cè)和報(bào)廣之間。
在過去的十五年,我一直致力于改善中國(guó)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量,現(xiàn)在,我仍然毫不氣餒,我更愿意行動(dòng)起來(lái),并請(qǐng)求所有的人都同樣積極地行動(dòng)起來(lái)。
伯恩巴克是國(guó)際廣告界公認(rèn)的一流大師,被譽(yù)為20世紀(jì)60年代美國(guó)廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一。他著名的是ROI理論,下面是幾個(gè)他的一個(gè)經(jīng)案策劃--《送葬車隊(duì)》,這是他為大眾金龜車做的系列廣告之一。策劃大意是富豪死后的豪華送葬車隊(duì)里,每個(gè)乘客都是遺囑的受益人,然后遺囑的旁白說(shuō),他的兒子、合伙人、妻子都是花錢如流水,只留給他們幾十美元,而他的侄子常勸他要省錢,還勸他買一輛大眾車。他就把所有的1000億美元都留給他侄子。
近期,國(guó)家工商行政管理總局商標(biāo)局發(fā)布了2013年度公布認(rèn)定的中國(guó)馳名商標(biāo),這讓榜上有名的企業(yè)和商家感到歡欣鼓舞,這表示他們的企業(yè)或產(chǎn)品標(biāo)志,已成為一個(gè)家喻戶曉的品牌。那么這些企業(yè)是如何做到品牌化的呢?
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