資訊標(biāo)題：2021成都武侯區(qū)小學(xué)語文周末補(bǔ)習(xí)班

成都武侯區(qū)小學(xué)語文是成都武侯區(qū)小學(xué)語文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的重點(diǎn)專業(yè)，成都市知名的小學(xué)語文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，成都武侯區(qū)小學(xué)語文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資力量雄厚，全國各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

1、專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，掌握前沿的教學(xué)方法 2、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，善于激發(fā)學(xué)生的潛能 3、善于帶動(dòng)學(xué)員融入情景體驗(yàn)式課堂

成都武侯區(qū)小學(xué)語文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)分布成都市錦江區(qū),青羊區(qū),金牛區(qū),武侯區(qū),成華區(qū),龍泉驛區(qū),青白江區(qū),新都區(qū),溫江區(qū),人民東路,人民南路,紅牌樓廣場(chǎng),天府廣場(chǎng),都江堰市,彭州市,邛崍市,崇州市,金堂縣,雙流縣,郫縣,大邑縣,蒲江縣,新津縣等地,是成都市極具影響力的小學(xué)語文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

我的具體做法是教學(xué)目標(biāo)由“給出目標(biāo)”轉(zhuǎn)向“學(xué)生找出本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)”。首先，由教師給學(xué)生5分鐘時(shí)間，自學(xué)本節(jié)的內(nèi)容，然后讓學(xué)生在自學(xué)的過程中理清本節(jié)需要掌握的主要知識(shí)，并在自學(xué)過程中找出本節(jié)的屬于自己的疑難之處。這樣教師就由“關(guān)注知識(shí)”轉(zhuǎn)向了“關(guān)注學(xué)生”，讓學(xué)生在自己親自動(dòng)手、動(dòng)腦的活動(dòng)中擁有自信，最后，讓學(xué)生自己歸納本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，以引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，最重要的一點(diǎn)就是要注重教學(xué)方法的改革。數(shù)學(xué)課教學(xué)是一個(gè)普遍聯(lián)系的過程，同時(shí)也是教與學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。

一、 共有12種，比喻、擬人、夸張、對(duì)比、反問、設(shè)問、對(duì)偶、對(duì)比、引用、借代、反復(fù)、反語。

二、修辭手法由易到難排列順序

步姿表現(xiàn)人的精神狀態(tài)。精力充沛,情緒亢奮者,步伐沉穩(wěn)且有彈力,腳步聲的節(jié)奏顯示自信和快樂,使接近他的人倍受感染,情緒不由為之所動(dòng)。相反,拖著腳步走路,\"撲踏撲踏\"的腳步聲很容易使人產(chǎn)生壓抑感。因此,教師在課堂講述或?qū)W生做課堂練習(xí)時(shí)應(yīng)注意自己的坐姿、站姿或步姿,時(shí)時(shí)刻刻保持得體的行動(dòng)和優(yōu)雅的姿態(tài),通過恰當(dāng)?shù)腬"行為語言\"給學(xué)生營造一種輕松自然的學(xué)習(xí)氛圍,以有利于激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3．議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。

格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)

（七） 表達(dá)技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置，

我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況，我們?cè)噲D證明兩個(gè)角是相等的，有一種方法叫做等邊角。

在課堂上學(xué)生常會(huì)提出一些不完全正確的猜想，或者是一種應(yīng)急性回答，或者設(shè)想解決問題的多種方法、構(gòu)思以前出現(xiàn)的一些新奇觀象等。由于長期受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的束縛，一些教師不愿活躍課堂氣氛，不敢活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，唯恐一發(fā)而不可收。課堂教學(xué)中，教師照例題講例題，照本宣科，沒有一點(diǎn)新意，對(duì)學(xué)生的提問只是請(qǐng)所謂的優(yōu)等生來回答問題，回答得稍有不合教師的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，就全盤否定，也不探究錯(cuò)誤的根源，生怕影響教學(xué)的節(jié)奏，弄得學(xué)生不敢舉手、不敢回答問題，好端端的一個(gè)直覺思維就這樣被一棒子打死，長此以往，這種“千篇一律，萬生一面”的“同化”教育模式，不知扼殺了多少思維天才。

新課程要求教師把握學(xué)生的實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合.我們的教學(xué)對(duì)象是十多歲的孩子，如果在教學(xué)內(nèi)容上我們不從學(xué)生的生活和思想實(shí)際出發(fā)，不考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和思維特征，把教學(xué)內(nèi)容提升過高過深，這樣的教學(xué)內(nèi)容就會(huì)失去師生的共鳴，即使有良好的師生關(guān)系也無法吸引學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的興趣，無法形成教與學(xué)的和諧，根本談不上和諧課堂，更不要說能提高教學(xué)的有效性，恐怕連基本的教學(xué)任務(wù)都難以完成.所以教師要重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理，要使學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化，教學(xué)設(shè)問要能激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，并要讓學(xué)生有話說.

“溫故而知新”。在學(xué)習(xí)一個(gè)新概念之前，先復(fù)習(xí)與之有關(guān)的準(zhǔn)備知識(shí)，利用數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系導(dǎo)入新課，淡化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的陌生感，使學(xué)生迅速將新知識(shí)納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，能有效降低學(xué)生對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知難度。

文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置等，在翻譯時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律來調(diào)整語序。例如：

甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)(主謂倒裝)

教師在教學(xué)過程中進(jìn)行反思，有效調(diào)整教學(xué)行為

課堂導(dǎo)入法探究二
設(shè)疑式導(dǎo)入法
設(shè)疑式導(dǎo)入法是根據(jù)中學(xué)生追根求源的心理特點(diǎn),一上課就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些疑問,創(chuàng)設(shè)矛盾,設(shè)置懸念,引起思考,使學(xué)生產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)的濃厚興趣,誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思,由思到知的一種方法。例如:有一個(gè)同學(xué)想依照親戚家的三角形玻璃板割一塊三角形,他能不能把玻璃帶回家就割出同樣的一塊三角形呢?同學(xué)們議論紛紛。然后,我向同學(xué)們說,要解決這個(gè)問題要用到三角形的判定。現(xiàn)在我們就解決這個(gè)問題——全等三角形的判定。

因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生長期接受教師的灌輸式教育，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性受到抑制。實(shí)施小組學(xué)習(xí)之后，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行交流與討論，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也不會(huì)受到抑制，所以學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。比如，在講解二元一次方程組的時(shí)候筆者就組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生互相討論并分享自己的學(xué)習(xí)成果。二元一次方程組知識(shí)與一元一次方程組知識(shí)有著一定的聯(lián)系，因此學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候已經(jīng)對(duì)這部分知識(shí)有了一定的理解，當(dāng)筆者組織學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生進(jìn)行了激烈的討論，每一個(gè)人都積極闡述自己的觀點(diǎn)，他們的學(xué)習(xí)興趣得到了很好地激發(fā)。

小孫說得十分現(xiàn)實(shí)，的確是“社會(huì)生存法則”的一個(gè)真實(shí)寫照。不少受訪家長也表示，當(dāng)社會(huì)把外語看作一種相應(yīng)的能力給予重視時(shí)，誰敢在孩子的外語學(xué)習(xí)上放松?相反，如果語文教學(xué)只體現(xiàn)在最終高考的語文成績上而且又是母語時(shí)，誰又會(huì)特別花時(shí)間在語文的“補(bǔ)習(xí)”上呢?

從學(xué)習(xí)的獨(dú)立思考層面來看，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是相對(duì)獨(dú)立的，或者可以說是相對(duì)比較“孤立”的。如果學(xué)生的自學(xué)能力比較強(qiáng)，這不會(huì)產(chǎn)生較大的問題。但如果學(xué)生的思維能力和自控意識(shí)比較差，其學(xué)習(xí)的效果就會(huì)大打折扣。后者更加需要在學(xué)習(xí)中得到更加好的幫助和支持。

關(guān)于形象化語言和抽象語言的轉(zhuǎn)化問題。一篇文章如果說其中的人物很痛苦，他會(huì)寫到這個(gè)流著眼淚、涕泗橫流，這種詞匯都是文學(xué)語言，不是說明性和概括性的抽象語言。考生回答時(shí)，則需要將這種文學(xué)語言進(jìn)行一種轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成比較抽象的概括。比如這道題：請(qǐng)說說沒有友情的社會(huì)則是一片繁華的沙漠中“繁華的沙漠”的含義。你看繁華的沙漠就是文學(xué)的用詞，其內(nèi)在的含義是：繁華是物質(zhì)世界的豐富，沙漠是說缺乏友情的社會(huì)。沒有友情的社會(huì)即便物質(zhì)上很豐富，但在精神或情感是匱乏的。你看這樣的答案中：物質(zhì)世界的豐富、缺乏友情的社會(huì)、匱乏等詞匯，就是抽象的表達(dá)。

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