新聞標題：【2022太原的CAD設計制圖考證培訓中心 (2022太原的CAD設計制圖考證學校)】

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在中華民族歷史文化的開創上，漢字的出現具有劃時代的意義。人們因為掌握了它，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經驗，從而把人類的智慧累積為歷史，一代一代的通過漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。

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李奧.貝納也是20世紀60年代美國廣告“創意革命時期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學派的創始人及領袖。他精心策劃的“萬寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉型，創造了男性香煙的形象，由在美國占有率不足10%發展為世界銷量第一，“萬寶路”品牌也由此成為全球最具有價值的品牌之一。

剛看完《設計中的設計》，屬于慕名而讀，作者原研哉（目前在無印良品設計委員會）。剛好是一本好書，太原天琥平面設計培訓中心對好書的判斷基本上有兩個，一是帶來信息代表適合；一是引發思考。這本書開始嘗試解決一個問題，「設計是什么？」，由此引入「設計」這一概念的原點和歷史。并根據自已給了解釋：

使用電腦設計制作宣傳品，要求熟練掌握平面設計軟件，同時有一定的美術基礎。主要在廣告公司任職。

人類每創造一種事物都離不開“同構”。由此，是否可以說，我們在設計圖形的時候，實際上是在尋找與現實世界的意義能夠產生同構的形式符號。反過來，人們在理解圖形時也是通過這種尋找方式來獲得現實世界意義的。關于這一點，而在幾千年后的今天，數學家哥德爾也就是運用同構的原理發現了在各個似乎遙遙相隔的人類活動領域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數學發展的過程，觸動了人類思維的深層次結構，同時，又滲透到了藝術、生物工程、人工智能等領域，成為20世紀最偉大的數學成果之一即哥德爾定理。圖形設計通常具有兩種情況“同構”，一是形態之間的同構，其二是形態與意義的同構，但兩者不可分離，圖形形態的價值取決于意義，而意義則靠圖形所表現的組織關系來體現。它們也是異位而同體的，所不同的是。圖形并不是直接地描述意義，而是保留了意義的信息，利用事物的相似性，從多方面、多層次地對意義進行了表述。所以，同構也是一種信息相互交換的過程。

再次就是色彩的運用應大膽但不缺乏理性。較純的色彩少用，對比色慎用，同類色多用。色彩是構成里重要的一環，整個版式上色調明暗要對比開，白色現在也是非常多用的，局部上同類色不要太純。對比色用時要謹慎，在其他元素對比不夠時，才可考慮。黑色是個萬能色，在色調間的和諧處理上有時非常有用，同時黑色的點綴能也能讓畫面顯得與精氣神。

平面設計是任何企業和公司必不可少的崗位，而且這個位置至關重要，好的平面設計師會為公司的形象和市場的開拓推波助瀾。工資待遇自然就能提上來。

同很多人不同的是，我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話，也許我《岳飛傳》看的太多了，對我影響太深了。但這是的的確確的：我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話！

不是學校。

在中國，由于沒人教導企業家們．讓他們明白“設計”這一概念究竟是什么意思，于是他們自然就以為，他們自己就是設計者，從而就把受過專門訓練的設計人員僅僅看作執行其指令的幫傭。好的創意和設計因此常常就失敗在設計者和客戶之間的對話過程中。設計者認為，一旦客戶滿意了，他們的任務也就大功告成了。大街上的老百姓憑什么要對所謂優秀設計感興趣并且慷慨解囊購買那些好的設計產品呢，既然他們中的百分之九十八都對“什么是設計”一無所知?在中國，文化和設計一直都還沒有被視為對經濟具有同等重要性的因素并得到相應的認同。文化不是奢侈品，也不只是額外開銷。文化是存在于整個社會語境中的一種潛能。

平面設計的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開始，橫跨到現代銀座的眩目霓虹燈。在這段長遠的歷史中，以及二十世紀視覺傳達的快速發展過程里，廣告藝術、平面設計和美術之間偶爾會有界限模糊的情況。但這些項目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應用方式和語言，有時候也分享相同的服務對象。在廣告藝術中，最終的目標是要銷售產品和服務。在視覺設計里，“重點是要將各種資訊整理成序，將不同的想法結合，表達并感受記錄人類經驗的人造物品”。

該廣告用幽默的旁白表達出這位富豪對每個人的評價和其節儉的個性，然后將金龜車的贊譽巧妙地帶出來，看似輕描淡寫，卻一語中的，很有說服力。做這樣的廣告，無論廣告人或是廣告主，都絕對要有大的膽識和魄力。同樣的內容，別人說來無效，而伯恩巴克說來則石破天驚。可見，“怎么說”比“說什么”更重要，這不是欺世之說。

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